Выступление на Круглом столе в Государственной Думе

Выступление на Круглом столе в Государственной Думе
«Ислам в российском обществе и действующее
законодательство о свободе совести и
религиозных организациях»

Уважаемый председатель!

Уважаемые участники круглого стола!

Сегодня никто не станет отрицать очевидного факта, что этноконфессиональные отношения в стране далеки от идеальных. Наши люди перестали чувствовать себя единым народом, у которого общая родая родина. Самые опасные из явлений – национализм, сепаратизм, терроризм – сконцентрировались не только вдоль южных границ России, но дали метастазы на исконно русских территориях.

Мы можем сколько угодно убеждать друг друга, что ислам – это мировозрение и как религия содержит исключительно высокие нравственные постулаты. Однако на практике мы наблюдаем прямо противоположные явления, такие его проявления, которые подтверждают теорию Хантингтона о грядущей схватке цивилизаций.

Если говорить в историческом плане, то хочу напомнить распоряжение Григория Потемкина в отношении населения Причерноморья после его присоединения к России: мечети не трогать, обеспечить населению свободу веры; предоставить татарскому дворянству права дворянства русского; кто пожелает уйти в турецкие земли – не препятствовать, снабдить пропусками, свидетельствами и деньгами на дорогу.

А вот действительность сегодняшнего дня – письмо жительницы Московской области Селивановой: «Я живу в подмосковных Люберцах. Хотя иногда мне кажется, что в Баку, Тбилиси или Грозном. Не знаю, что посчитали в ходе переписи, но на глазок в нашей огромной 17-этажке процентов 70 – гости с Кавказа… Разговаривают громко, на весь двор. Машину не приткнешь, чуть что: «Занято!» - и шины обещают проколоть. Нашего участкового называют «братом» и по плечу похлопывают. Какое-то липкое хамство кругом».

После 11 сентября 2001 года в США изменилось отношение к людям, исповедующим ислам, хотя американцы всегда гордились своей веротерпимостью. С тех пор за океаном благодаря исключительным мерам не произошло ни единого теракта. В Саудовской Аравии после одного-двух терактов отловили и уничтожили всех организаторов.

Наша беда состоит в том, что Россия, которая в контексте глобализации готовится к восприятию универсальных моделей и открытию границ, одновременно потворствует эгоизмам национальных меньшинств. Как будто над нами до сих пор тяготеет ленинское проклятие: русский народ – угнетатель должен быть поставлен в подчиненное положение и искупить свою вину перед другими народами империи.

В дореволюционной России, да и в советское время население национальных окраин понимало, какой народ собирал страну, нес за нее основную отвественность, и поэтому не подвергало сомнению его право отправлять руководящие функции. Достигнуто такое положение было потому, что первоначально этноконфессиональные споры, как было во всей мировой истории, разрешались силовыми способами и только потом нарабатывался общественный консенсус. К сожалению, сегодня у нас вспоминать об этом не принято.

Убежден, политикам вести общие разговоры об исламе не имеет смысла – это надо предоставить специалистам, ученым. Задача государства – решать проблемы, связанные с экспансией ислама, особенно в его крайних проявлениях, которые на Западе уже называют анти-крестовым походом. В России в ответ на специфические проявления ислама возникла исламофобия, имеющая пока характер антикавказских настроений.

Сегодня у нас в моде так называемая толерантность, искусственно насаждаемая зарубежными фондами с помощью денежных грантов. Однако позволительно задать вопрос: Кто должен быть толерантным, то есть кто кого терпеть должен? Особенно принимая во внимание то обстоятельство, что президент Владимир Путин прямо заявил, что нашей стране международным терроризмом объявлена война. Уточняю – не просто война, а джихад, вдохновители которой, как правило, получили хорошее европейское образование. И это очень важная деталь для понимания сути происходящих процессов.

Изначально джихад – это война с неверными, жертвами которой являются в основном мирные граждане. Терроризм сегодня определяется как крайнее выражение исламского экстремизма, причем для изрядной части мусульман субъекты террора являются героями, примером для подражания.

Самый известный отечественный специалист по национальному вопросу Рамазан Абдулатипов жалуется: «Что раньше делал дагестанец, такой, как я? Я ехал в Ленинград, учился, потом ехал в Мурманск, работал и жил нормальной жизнью. Сегодня, как только он выехал, его уже ловят. Не успеет доехать до Москвы, его поймают неоднократно».

Хочу немного утешить Рамазана Гаджимурадовича: в США у всех, подчеркиваю, у всех авиапассажиров перед посадкой в самолет в поисках взрывчатки просвечивают каблуки ботинок. И если уж так «достали» американцев, то что говорить о России? Самой многонациональной стране мира?

Некоторые утверждают, что международный терроризм не имеет отношения к религии, но связан с процессами установления контроля за потоками нефтедолларов. По вполне понятным причинам российской общественности внушается мысль, что терроризм не имеет религии и национальности. С этим частично можно согласиться, поскольку арабского авантюриста и басаевского бандита объединяет не национальность, а кроме всего прочего одинаковое толкование исламских догматов.

На Северном Кавказе федеральные войска сражаются не с чеченцами, ингушами и прочими, а с теми российскими гражданами, которые не признают других религий и рубят голову православному, не пожелавшему снять нательный крест. Да, в русском языке есть слова «инородец», «басурман», но это совершенно не то, что официальные ярлыки «неверные» и «правоверные».

Смею утверждать, что в области национальных и религиозных отношений Россия сегодня самая раскрепощенная страна в мире. В 1991 г. в стране насчитывалось 870 мечетей, сегодня их более 7 тысяч. Конечно, каждый народ, населяющий нашу страну, имеет право строить свои культовые сооружения, в том числе и на средства зарубежных спонсоров. Но скажите, зачем было сооружать огромную мечеть фактически на территории памятника русской воинской славы – казанского Кремля? Попустительство центральной власти явно продемонстрировало отсутствие у руководства внятной этноконфессиональной политики.

Вообще, исламский вопрос в России – как, впрочем, и в некоторых странах Европы, например, во Франции – носит весьма деликатный характер, и игра на мусульманском поле может принести не только политические дивиденды, но и создать немалые проблемы. Разница состоит в том, что для Франции ислам – это в основном иммигрантская, привнесенная извне конфессия, а для России – религия коренного населения. Баланс между православием и исламом у нас устанавливался столетиями, и нарушение его может взорвать внутреннюю стабильность государства. Понятно, почему французское правительство решительно запретило ношение хиджабов школьницами-мусульманками, и не понятно, почему в Татарстане для женщин разрешены паспорта с фотографиями в платках. В таком случае резонно в паспортах вместо фотографий оставить только отпечатки пальцев.

А как понимать то обстоятельство, что в некоторых губерниях начали составляться списки чиновников - врагов мусульман? У нас что, готовится «ночь длинных ножей»? Весьма опасная инициатива, но так во всяком случае, сообщалось в российской печати.

Уважаемые участники круглого стола!

Я намеренно не остановился на бытовой стороне вопроса – надеюсь, она хорошо известна большинству присутствующих. Кто хочет освежить свои познания, отсылаю к номерам газеты «Газета» за 6 и 7 октября сего года. Из них вы узнаете, как в городе Приаргунске Читинской области дагестанские торговцы избивали русских школьников прямо в учебных классах в присутствии учителей и при полном попустительстве милиции. И как ведут себя родственники бандита Гелаева в городке Суровикино Волгоградской области под «крышей» одного из своих земляков в должности начальника следственного отдела местного отделения милиции.

Боясь показаться расистом, тем не менее хочу сказать, что, знакомясь с такой информацией, поневоле начинаешь приходить к мысли, что договариваться по-доброму с такими людьми невозможно. Убеждать бессмысленно. Обращаться с ними терпимо и снисходительно – бесполезно.

Отсюда и появляются в обществе многочисленные радикальные проекты: поставить под контроль все исламские школы, мечети, СМИ и учебные пособия. Уничтожать без разбора террористов и их родовые гнезда с отселением родственников в другие места. Ввести институт поражения в правах, подвергать безжалостным репрессиям тейпы и кланы, к которым принадлежат террористы, и так далее.

Подводя итог сказанному, хочу сказать, что выражаю не только свое собственное мнение. Как вы знаете, на прошедшем недавно Втором съезде Всероссийского азербайджанского конгресса, который подтвердил наличие в Москве миллионной азербайджанской диаспоры, президент В. Путин высказал предложение, чтобы не только Москва, но и Баку обеспечивали права национальных меньшинств. Подразумевая 200-тысячную русскоговорящую колонию в этой закавказской республике.

Убежден, права человека должны уступать правам нации, и государство обязано думать, как обеспечить это. Однако прогресса у нас не будет до тех пор, пока мы не ответим ни главные вопросы. Сегодня много спекуляций по поводу того, является ли ислам злом или древней религией. Если это источник зла, то где его манифест? Коран манифестом считаться не может. Если это инструмент зла, то в чьих руках он находится?

Независимо от полученных ответов, в любом случае России брать на себя роль буфера между мусульманским миром и благополучным Западом, между исламом и православием опасно и неразумно. Ибо весьма вероятно, что под прикрытием ислама действуют некие заинтересованные лица и транснациональные анклавы, преследующие свои цели.

Благодарю за внимание.